寂寞品联

黯然神经

出句：家当无多三斗墨【禅说】
对句：邻居不少四围山【李二两】

出幅以家当唯墨喻文人之惨淡，孟郊《移居》诗有云：“借车载家具，家具少于车。”乃是无一物矣。
然此惨淡亦衬托文人之清高不流于世俗，下比更将此意放大之。
家当/邻居之对煞是精切；无多/不少，尤反对中见文人于贫苦而未有自哀自怜，翻是乐在其中；四围山将境象拉大，从而一扫出幅所带之落魄感。
整联切文人之精神，乃俗世所不能消磨之恣意坦荡，尤其对幅工稳与意境兼顾，似无字可移易，佳构也。

黯然神经

出句：武打江山文治世 【一半】

话说毛爷爷曾几次提出“枪杆子里出政权”的主张，也实际印证了这句话。
纵观中国乃至整个世界历史，几乎都是武力夺取政权。但在稳固江山，治理国家上依然迷信武力，忽视软实力建构，便是自毁根基。
想中国第一个武力一统江山的秦始皇，专断独裁，暴戾治国，更是焚书坑儒，最终引来了中国第一次农民大起义而迅速灭亡，正所谓“仁义不施，而攻守之势异也”。而另一个以文治国的宋朝，是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、人民生活水平最富裕的朝代。宋太祖留给子孙遗训是“不得以言论之故，处死士大夫”。当然凡事过犹不及，但如此联所言“武打江山文治世”确有事实依据做依托，除却其深远主旨，单从字面而言，文武二字安排自然，无刻意之嫌，算的上意巧兼顾的佳构，精之。

黯然神经

出句：感悟已于荣辱外【布衣冷酷】
对句：修行只在舍得间【鬼冢客】

人生一遭几个能逃荣辱之困，真能放下便为大境界。
舍与得之间的衡量决断，缘于一个人的修为，未到真感悟，难也。
此联承转自然，富含哲理，佳构。

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出句1：偶然一遇知何处【浮云】
对句1：最是多情笑白头【庄神马】

神马句子绝无对字痕迹，所以赏心悦目。
上比有问为“知何处”？下比却未拘于此，只言“笑白发”，乃今非昔比之感。
既为偶遇，是知相别已久，故此般承转远比回答在何处来的高明。
又，此对之“多情”并非单指儿女情长，老苏《赤壁怀古》有句“多情应笑我，早生华发”，其中包含了人生、机遇、世事种种感慨。神马之对不管是否有意化于此，都足以托住上比，信手将世事无常，诸般不如意付于一笑中。读之不哀，感之却憾，是为佳。

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出句：为刨根本舍枝蔓[蒲牢]

此联借物诠释了无足轻重与举足轻重之别。
根本乃事关大局，枝蔓则喻策末环节，所谓“两害相权取其轻，两利相权取其重”。
尤难得此间的“根本”妙用双关，与“枝蔓”得巧扣，喻理不着痕迹乃为高。

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出句：同为贫贱不相笑【机会主义】
对句：当享荣华各自欺【曼陀铃】

此出并无奇崛处，然应了吴恭亨联话：对幅一奇警，出幅虽平淡亦被衬好。此对幅由贫贱转至荣华得反对之亮眼，对联素来“正对为劣，反对为佳”。其意用《菜根谭》中一句可注：可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。所谓富贵多炎凉，多见穷人再潦倒，亦存接济他人之心，却少见富贵者愿分一杯羹。
整联简炼几字，得古训之意味，不无醒豁之处。精之。

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出句：从头赖有回天力 [机会主义]
对句：登顶再无遮眼云 [庄神马]

此对借“赖有”二字顺势而出，得之“回天力”为铺垫，以“登顶”起笔，故而承接无可挑剔。
赖有/再无，流水味道不谓不强，末了更借王安石名句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”之意；古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤之虑，此处的“再无遮眼云”一扫阴霾，使整联意境放大、拔高，读之快哉！推。

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出句：路有千条择正道【秋公子】
对句：人偏一步入岐途【机会主义】

此联近乎白话，然语含警策，更正道/歧途之对无可移易，一个对句到不能再换字时，当也难得。
上下联似一人手笔，读之流畅无滞，算得格言联佳构，精之。

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出句：故乡只隔千山远【弯儿】

此出甚可玩味，千山远乃故土遥远之事实存在，只隔表达了他乡游子誓要归来的强大意愿。
只隔与远这两个对立面在此句中做着较量，一种任何都无法阻止与压垮的意志足以胜出。
只字联眼，使此句顿跳出窠臼，纵有千山阻隔，故土即刻会在眼前的强烈归乡情绪跃然而出。

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出句：窗外小花开似我【滴滴】
对句：门前流水去如年【懒虫】

出幅以花似我喻眼下之光景，对幅借流水道尽去日之不可追。这个承转略能跳出窠臼。
以寻常思路而言，花开之时应为之愉悦，然此处恰恰反之。字面虽未直接显露感伤，“去如年”三字则隐含了恁多惆怅。此意或可用《牡丹亭》中一段做解：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”
整联上下比修辞手法相当，托物寄情，亦差可见反对句理殊趣合之妙。